周易全书白话文:豫卦第十六

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周易全书白话文:豫卦第十六

  雷地豫(坤下震上)  豫:利建侯,行师。

  【译文】  初六:鸣豫,凶。

  六二:介于石,不终日,贞吉。   六三:盱豫,悔;迟,有悔。   九四:由豫,大有得。

勿疑,朋盍簪。   六五:贞疾,恒不死。

  上六:冥豫成,有渝无咎。

  豫卦,坤下震上。

震为雷,坤为地,雷出地上。

当春季,雷从地上跃出,惊醒万物,万物和乐,欣欣向荣。

揭示人们应与物同乐,去优存乐使天下同归安乐。   豫卦:宜于封侯建国及用兵作战。   豫卦像雷奋出于地上之象一般,人与诸万物,都到了奋进而出动的时候。 从前屈居于低下的人,现在开始为社会所认识,并渐渐见其喜悦的时候。 不过,雷之为物,有声而无形影。

所以,也可认为只有其虚名而没有实效实心利可言。

同时愉悦与虚逸又是相通,往往会导致懈息而失致,以至于不但得不到幸运却反而造成灾祸。 即使如此,也反映出其地位、身份、居住等方面会有所变动。   初六:逸乐过甚,闻之于声,将有凶。   初六阴爻阳位不正,却与九四相应,在上层有强大的支持和援助,能够随心所欲,得意扬扬,以致忘乎所以,这种过度逸乐,结果必凶。

愉快享乐应适可而止,否则,便不会吉祥。   六二:坚如石,在一天中,随时都懊思明辨,看破吉凶,固守纯正,因而吉样。   六二阴爻阴位得正,又居中位,象征上下各位都沉逸于欢乐之中,唯独他保持翁清醉的头脑,欢乐得有分寸,不至于终日耽溺。   六三:俊媚为乐,应悔改;迟迟不能改正,将有悔恨。   六三阴爻阳位不正,又不在中位,接近强劲的九四,因而,仰视九四的脸色,迎合其心意,以取姗为乐。

因此要悔改,如果不及时悔悟,必将落到悔之莫及的凶恶境地。   九四:安乐而有缘由,自会大有所得。 至诚不疑,群朋聚合而速来。

  九四爻是本卦唯一的阳爻,是众阴求取安乐的对象。 它是成卦的主爻。 又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友、同志,更得六五君王信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。 它毕竟是一阳系住众阴,其诚心确实没有疑问,同志就速来而聚合。

说明了精诚团结,才能安乐。

  六五:居正而患疾,长久而不死。

  六五阴柔处至茸之位,下有刚强的九四,像是重病的人。 不过,六五处上卦中位,还没有丧失权威,不至于灭亡。 强调乐而不可忘忧,坚守纯正,可进免灭亡。

  上六:糊涂而享受安乐已成习性,有所悔改,无害。

  上六阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。 但能够悔改,仍不会有祸。

强调乐极生悲,应时时求变,才可以保持长久。   《彖》曰:豫,刚应而志行顺以动,豫。 豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎天地以顺动,故日月不过,而四时不戒。

圣人以顺动,则刑罚清而民服。

豫之时义大矣哉!  【译文】  《彖传》说:豫卦。 以柔应刚,阴柔顺刚动,阳刚之志得以实现,顺应自然而动,称为豫卦。

像卦顺应自然而动,所以天地和它一样,何况能够建侯行师呢天地按照自然的规律而动,所以日月的运行无过差,而四时的循环也不会错。 圣人顺应自然而动,虽不至于动用刑罚,民众还是心悦诚服以乐太平。 豫卦讲顺时而动,意义多么重大啊!  《象》曰:雷出地奋,豫。

先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

初六鸣像,志穷凶也。 不终日,贞吉,以中正也。 吁像有侮,位不当也。

由豫,大有得,志大行也。

六五贞疾,乘刚也。

恒不死,中未亡也。 冥豫在上,何可长也  【译文】  《象传》说:雷出地动,是豫卦。

正当春季,雷出地上,惊醒万物,万物和乐,欣欣向荣。

先王据此制作音乐来歌颂克神之德,隆I地进献给上帝以及祭祀祖先的亡魂,揭示人们应与物同乐,去忧存乐,使天下同归安乐。

  [初六]鸣豫,是说欢乐之志穷极导致凶险。   [六二]不终日,贞吉,是因为居中持正。

  [六三]吁珠有悔,因为六三居位不正当。   [九四]由豫,大有得,说明九四的阳刚志向大为施行。   [六五]贞疾,阴柔乘于阳刚之上。

恒不死,因为居中不偏不至于致亡。   [上六]冥豫,在最上的位I,安乐至极,怎能长久呢。