太极拳爱好者太极拳意识形态与世俗太极拳师意识形态隐形悖论特征

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太极拳爱好者太极拳意识形态与世俗太极拳师意识形态隐形悖论特征

  太极拳爱好者太极拳意识形态与世俗太极拳师意识形态隐形悖论特征  沈理然  我们从客观层面看到了社会化太极拳群体太极拳意识形态的空洞化。 其实太极拳爱好者的意识形态自身相对太极拳的意识形态并不是绝对空洞化的。 只是说现实社会(互联网社会)背景下的太极拳爱好者的太极拳意识形态没有表现出太极拳爱好者真实性的太极拳意识形态构成与影响特征。

由此表现出其自身相对的太极拳意识形态空洞化。   这种观点仅仅从太极拳的意识形态背景下,认知社会化,尤其是互联网社会背景下的太极拳爱好者的太极拳意识形态空洞化的特征。 如果我们从社会化的,互联网社会背景层面看太极拳爱好者的意识形态同样是存在与发展的。

  有一个问题我们应该注意到,随着社会的发展参与到太极拳中了社会化太极拳爱好者知识构成与社会背景越来越具有社会性和丰富性。 他们也会逐渐形成社会化太极拳爱好者的意识形态。 一旦他们的太极拳意识形态形成了,也会影响到太极拳意识形态知识体系的构成与发展。

  客观说只有社会化的太极拳爱好者的意识形态与实践,才是太极拳社会化功能价值的核心,而那些世俗化的太极拳拳师群体的太极拳化的意识形态与行为方式,其社会化价值相对社会化的太极拳爱好者的太极拳功能价值客观说还是局部的。

这一点尤其在互联网社会太极拳爱好者意识形态与行为,客观说不仅仅局限于太极拳爱好者自身太极拳术的练习,他们的太极拳意识形态与行为方式会更多的表现出互联网社会可能与技术层面的应用,这一点那些世俗化的太极拳师狭隘的太极拳意识形态与行为方式是无法比的。

我们仅仅在互联网太极化思维、太极拳生命信息数据与大数据应用、太极拳化生命技术移动互联、太极技术的人工智能,这些太极拳技术在互联网社会的相关应用都需要互联网社会太极拳爱好者来认知与实践和创意。 这些具有互联网社会经济技术背景下的太极拳技术的互联网应用,只能有互联网社会的太极拳爱好者来创意实践,而不是世俗太极拳师们追求太极拳功夫是意识形态与实践可以想象与实践的。

问题是现实社会,尤其是互联网社会的太极拳爱好者自己也没有意识到互联网社会太极拳的意识形态与实践应该是怎样的。

这就是文章题目所说的,太极拳爱好者太极拳意识形态与世俗太极拳师意识形态隐形悖论特征。   太极拳意识形态与实践功能体现在社会化太极拳爱好者身上的太极拳化的功能价值,以及太极拳化的生命太极现象,所具有的太极拳特征的意识形态与实践功能价值,相对太极拳作为一门拳术的功能价值意义,要更具有社会化生命认知与实践科学的意义。 这一点无论太极拳的拳术意识形态,还太极拳爱好者的意识形态都没有意识到这一点的重要性。 也就是说如何认知与实践太极拳意识形态与实践的社会化,尤其是互联网社会化。

而太极拳相对个人与社会而言不仅仅是一门武术拳术。   逻辑上说社会化的太极拳爱好者他们更容易感知,构建自己真实性和对称性的太极拳意识形态与实践。 无论现实社会的太极拳意识形态,还是互联网社会特征的太极拳意识形态,都应该如此。 如果这是客观的,也就是说社会化的太极拳爱好者他们应该最容易感知与构建之间生命太极化和太极拳化的生命太极化感知意识形态与行为能力。

如果这种假设存在,我们可以试想以下,现实社会太极拳化的,生命太极化的人群就是巨大的一个社会群体,他直接反映出现实社会生命太极化认知与实践的发展水平。

如果说社会化太极拳爱好者所具有的太极拳化的生命太极化认知与实践能力,社会化的生命认知与发展能力发展也是惊人的。 如果以互联网社会意识形态与实践背景相关起来,其互联网社会的太极拳意识形态与互联网社会的太极拳技术应用,也是无法估量的。   现实社会的太极拳爱好者和社会都没有意识到这一点。 一个人为什么要选择太极拳来健身。 实际是一个人为什么要选择太极拳来影响自己身体机能的构成机制状态,使自己的生命机能具有太极拳化特征生命太极机能特征与功能能力。

相对个人而言,这是最为核心的问题。   我们说一个世俗社会的太极拳师和一个社会化太极拳爱好者,谁更容易构建自己生命太极化与太极拳化特征的生命太极化意识形态与实践能力?  我们通常会以为世俗社会化的太极拳师更容易构建太极拳的意识形态与实践能力,而社会化的太极拳爱好者必须通过世俗化的太极拳师的引导构建自身社会化太极拳与生命太极的意识形态与实践能力。 问题很可能不是这样的。   我们由此想象一下,如果现实社会的太极拳爱好者具有自己相对清晰的太极拳意识形态的认知与实践追求,那么,在这样一个互联网社会,人工智能、5G的社会发展时代,太极拳化的生命太极化机能特征,会由此形成什么养的太极拳化的生命太极与太极化的生命机能现象的认知与应用。 太极拳还会是现实社会太极拳爱好者自己意识形态空洞化的动作层面的自娱自乐吗?社会还会感知太极拳的拳术功夫是否玄妙,而满足世俗社会市井街肆习气对太极拳玄妙功夫的好奇和娱乐吗?  我们以现实社会(互联网社会)的太极拳爱好者的意识形态与太极拳爱好者的太极拳意识形态融合性解析,我们就会看到现实社会那些太极拳师们的太极拳意识形态与现实社会(互联网社会)太极拳爱好者的意识形态彼此间还存在着根本不同。

  太极拳师们的太极拳意识形态更多的表现出其自身的世俗社会市井街肆习气的狭隘拳术意识形态和拳术功夫的追求。

这就是我们一直在讨论太极拳意识形态时,要刻意设计太极拳意识形态的世俗化意识形态,现实社会的意识形态,互联网社会的意识形态等等不同意识形态背景的太极拳意识形态的比较。

只要是社会化的意识形态都会表现出自身与社会发展对称性的作为变革与发展,而世俗化的意识形态却会表现出其自身的传承性,有时会是其自身的狭隘与偏执,而太极拳的世俗化意识形态恰恰表现出了这个特征。

也就是我们通常所说的太极拳意识形态的传统化意识形态的特征。

而这种所谓的传统特征的太极拳意识形态,我们可以看到的是现实社会的太极拳师们的太极拳意识形态,通常都表现出其自身的世俗化太极意识形态与太极拳拳术自身狭隘的意识形态的混合特征。   现实社会的太极拳师的太极拳意识形态,相对太极拳爱好者的太极拳意识形态其相关的内容与构成更碎片化和复杂,更世俗市井意识形态化。 这一点我们通过现实社会太极拳师的太极拳意识形态整体表现出其世俗化市井习气化的的意识形态的特征,就可以看出其混沌与混淆性的特征,表现出自身主观意识形态的混乱、偏执与刻意。

这就与现实社会太极拳爱好者的意识形态简单与他们丰富的社会化意识形态和教育、经历的意识形态形成矛盾。 太极拳意识形态在现实社会,尤其互联网社会就表现出太极拳爱好者社会化,互联网社会化的意识形态与太极拳世俗化太极拳师意识形态的彼此隐形相悖的基本特征。

  (待续)。