东方阳熹:舍得的真义-道德真源 感情线图解大全

您现在的位置:诗歌网 > 当代诗歌 177浏览

东方阳熹:舍得的真义-道德真源 感情线图解大全

《东方阳熹言道录》三、舍得的真义  人心死,道心活。

道心,乃先天之性。

人心,乃后天之性。 一个人舍得人心,才能够见性明心。

何谓人心,名、利、恩、爱、酒、色、财、气是也。 从细微处说,起心即是妄,大凡起心动念处,皆是人心。   世间学佛修道者,不明先天,以舍当得,以得当得,所以不得。 例如,布施为了求福,放生为了求寿,学佛为了往生,讲经为了名闻,度人为了涅槃。 这都叫所得心未除,微细之我未忘,所以本性不现。   人们惟有放下一切妄心,真心才显,此谓不得而得,此才是真得。 求福心、求寿心、往生心、名利心、涅槃心,都是后天的人心、凡心,即使有所得,也是假得,不名真得。

  可叹世间学佛修道之士,一个个都落在“得”的迷魂阵中出不来。

一个个整天外求,问别人,我怎么修道多年都不能见性明心呀?人们何不反观内照,自我反省,扪心自问,看自己是不是真正去除了贪心、我所心、名利心、财色心、嫉妒心、贡高心,等种种后天的人心。

写于:2007年6月16日。